【聯合報╱楊湘鈞】 2013.02.21 03:01 am
長達十八分鐘的就職演說，新閣揆江宜樺展現了儒學者經世致用、捨我其誰的雄心。單以此論斷江揆將帶領政府開創新局或嫌過早，但上任兩天就啟動朝野對話與行政立法溝通工程，並使朝野前後任院長的「江蘇熱線」得以開通，的確為未來政治帶來一些不同的想像。
上任時，江宜樺捨卻將組「某某內閣」的口號，反而花相當時間闡釋其政治思想脈絡。
多數媒體或只對他自道儒學師承感興趣，也因此有「掉書袋」之譏。但不能忽視的是，他深感當今台式民主有所缺憾，期盼能融貫東西文化精髓，再創台灣民主新局。
台灣民主化的缺憾是什麼？江揆指不能窄化為只有政黨、選舉競爭；其實就是對岸稱羡之餘也免不了批評的「亂、沒效率、民粹」。該如何填補缺憾？江宜樺指競爭外也要尊重多元意見及理性溝通；除透過朝野以言行、互動形成政治文化，更要以公民社會為基礎，讓民間力量發揮到極致。
換言之，除朝野「熱線」與溝通對話外，更不能忽略官民之間另闢理性對話管道的契機。畢竟，從江揆親身實踐的弱勢團體補助改革、年金改革溝通過程，他應能深刻體悟到與非政府組織、公民團體對話的重要，毫不遜於與政黨、媒體溝通。
誠然，如此理念要在施政上落實是高難度的工程，但他在朝野零和對立遊戲中另尋柳暗花明之徑的嘗試，卻值得肯定。而未來不論核安、反媒體壟斷、年金改革，江內閣除傾聽民代與在野黨的意見，更不能忽略與相關民間團體的對話。
江揆的經世致用，究竟會否淪為口號？或真有可能讓台灣民主成為突出於國際社會的亮點？不僅止關乎其政治理想能否實踐，更將是他政治生涯能否邁向新巔峰的關鍵。 |
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